用“型藝材韻”評價紅木家具，錯在哪里？—— 紅木鑒賞標準的正本清源（下）
老瀛說木|趙夫瀛2026-05-21
那為什么必須用“道”來替換“韻”呢？
“道”是思想，是內涵，是中華文化之根本。我們常說器以載道，就是說器中有道。如果舉例子，我看紅木家具的銷售員最會說。比如，他們會給消費者介紹，官帽椅的“出頭”，是仕途進取的寓意；步步高趕棖的“上階”，是人生向上的象征。牡丹表示富貴，石榴代表多子，等等?？梢哉f，每一款每一件，他們都能給你說出它的講究，這些不是玄虛的聯想，而是明確的文化編碼，學界公認，代代相傳，這就是道。道，是融于造型、工藝、材料之中的。如果說韻，虛無縹緲，不好量化。那么道，卻能夠落地生根。從道的理念出發(fā)，那些經典家具的每一個款型，我們都能找出它代表的思想和寓意，說出它富有的文化內涵。
尤其是紅木家具的設計師，只要他提筆，一定滿腦子都是文化符號，要表現什么樣的精神主旨，要承載什么樣的文化內涵，他是清晰的。2009年，我采寫過上海藝尊軒紅木的董事長包天偉，特別記述了他創(chuàng)作的十全十美大床，在這個大床上，雕刻了10個耳熟能詳的吉祥紋飾，寓意夫妻間的幸福美滿——一心一意、兩（二）情相悅、三元及第、四季常青、五福捧壽、鹿（六）鶴同春、七星拱月、八寶吉祥、九九歸一，一直到十全十美，每一個符號，都是一個美好的祝福，在這里，“道”決定了“形”的走向。還不光是紅木家具設計師，古建、園林、中式裝修，所有這些行當的設計師，任誰都是一樣的。在他們那里，造物之道，是深入骨髓的。
因此，我們應該把紅木家具的評價標準，從“型、藝、材、韻”修正為“型、藝、材、道”。這不僅是一字之改，更是境界的躍升。它要求設計者與制作者，從單純的工匠轉變?yōu)樗枷氲某休d者。它要求觀賞者與使用者，從被動的審美接受者轉變?yōu)橹鲃拥奈幕綄ふ摺?br />
由此我們也可以得出一個結論，即當下的一些新中式家具，之所以難以獲得大眾認可，除了結構不合理、造型缺乏美感等表層問題，核心癥結就在于沒有融入“道”的內核——缺少文化內涵作為支撐，沒有思想根基作為依托。試想，若脫離了“道”這個源頭與根本，即便在造型、工藝、材料上花費再多心思，也無法讓器物擁有靈魂：型藝材失去了“道”的指引，就如同無源之水、無本之木，只能是徒有其表的空殼，自然難以打動人心、獲得認可。這恰恰印證了，“道”才是中式家具的根本，是決定器物價值與生命力的核心所在。
“韻”是花，“道”是根。只賞花而不培根，花是開不好的。“韻”憑感覺，“道”有依據。“韻”說這件家具有味道，“道’告訴你這味道從何而來。一件真正上乘的紅木家具，必然是“器以載道”的典范。它不只是一把椅子、一張條案，它更是一個思想的容器。
所以我要說，用“型藝材韻”評價紅木家具，是錯的。我們應該摒棄那個模糊的“韻”，去追尋清晰的“道”。因為只有當“道”被真正理解和承載時，那所謂的“韻味”，才會如影隨形，歷久彌新。
型藝材道，紅木家具才有根有魂。贊同的，點個小心心。有不同觀點的，評論區(qū)聊聊。
