老紅木 老廣東 老文化：寫在紅木市場與文化交割的“迷亂”之際
八方觀點(diǎn)|高郡強(qiáng)2017-05-10
公元1880年秋，悶熱的廣州終于有了一絲涼意。蘇格蘭紀(jì)實(shí)攝影家約翰·湯姆遜先生架起照相機(jī)，小心翼翼地把感光劑涂抹在玻璃上。忽然，他愣住了，是被眼前這座歷盡滄桑，卻依然莊嚴(yán)殊圣的古塔迷住了，是被這座中國最繁華的南部城市迷倒了。怎料到，幾個(gè)沖出來的村民將他包圍了，他解釋著，但最終還是被推進(jìn)了江里，直到被兩個(gè)中國姑娘救起。約翰·湯姆遜并不怪罪這些推搡他的村民，因?yàn)樗涝诋?dāng)時(shí)的中國，普通百姓對照相機(jī)充滿了恐懼，認(rèn)為這是可以把靈魂帶走的“怪物”。（該段經(jīng)歷被約翰·湯姆遜寫入他的旅行記錄）
清末的廣州，圖中的商船由廣東建造，是當(dāng)時(shí)中國南部最快的船只之一
公元1873年到1874年，約翰·湯姆遜出版了《中國和中國人的畫報(bào)》一書，展示了200余幅中國照片精品，表達(dá)了他對中國的熱愛，及其對于中國文化的尊重，該書的出版轟動(dòng)了歐洲，也成為世界攝影傳播史上的一段佳話，而約翰·湯姆遜作品中的許多圖片都是以廣東為背景完成的。
清代廣式衣架
公元1765年，蕭廣茂從廣東急匆匆地趕赴京城，他是被宮廷造辦處征調(diào)入宮的木匠高手，由于當(dāng)時(shí)乾隆皇上對廣作木藝的偏愛，因此蕭廣茂一進(jìn)宮便拿到了在宮中效力多年工匠的待遇，這讓他感到無比榮耀，也引起了非廣東籍同行們的嫉妒。（該事件被記錄在清乾隆三十年宮廷檔案中）
乾隆初年，清廷造辦處木作間獨(dú)立分出“廣木作”，由于廣東木匠推崇“用料唯精”、“徹活兒”、“一木連做”等制法，其風(fēng)格也更能體現(xiàn)皇族的威嚴(yán)與氣派，最終被皇家所接受，因此傳世的宮廷家具中以廣式居多。
“有理由認(rèn)為，清代宮廷家具是在早期的廣作家具的基礎(chǔ)上演變而來的”。（田家青先生語）
清末，廣州六榕寺下的中國衛(wèi)兵 著名攝影家約翰·湯姆遜
約翰·湯姆遜鏡頭下的廣東鄉(xiāng)村風(fēng)景
公元1992年仲夏，廣州工藝美術(shù)研究所內(nèi)，蔡易安先生落下筆，桌上的稿紙是剛剛寫成的《清代廣式家具》一書的前言。
令蔡易安先生沒有想到的是，他的這部力作《清代廣式家具》竟成為業(yè)界研究清代廣式家具的第一本學(xué)術(shù)專著，在此之前，幾乎少有人如此系統(tǒng)地涉獵這個(gè)領(lǐng)域。
廣東，地處祖國南疆之域，橫亙在其北部的南嶺山地，不僅是一條自然分界線，也是一條文化分界線。在這條分界線以南孕育、生養(yǎng)、發(fā)展出了一個(gè)獨(dú)特的區(qū)域文化——廣東文化。它的土地格局、聚落形式、建筑風(fēng)格、方言風(fēng)俗、宗教習(xí)慣、地名人才以及飲食生活的方式都與嶺北有著天壤之別。廣東文化作為嶺南文化的主體與中原文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化，以及外來的多民族文化長期交流、融合，源遠(yuǎn)流長，成為中華文化中一支多姿多彩的奇葩。
清末的廣東商人，身穿當(dāng)時(shí)只有王公貴族才穿的貂皮大衣以展示他們的富有
兩廣總督瑞麟坐在廣式家的舊照，照片中的陳設(shè)表現(xiàn)出典型的廣東風(fēng)格
拍攝于十九世紀(jì)末的一張老照片，廣式家具和尊卑有序的老幼面帶緊張地看著鏡頭
清末的廣東商人，身穿當(dāng)時(shí)只有王公貴族才穿的貂皮大衣以展示他們的富有
兩廣總督瑞麟坐在廣式家的舊照，照片中的陳設(shè)表現(xiàn)出典型的廣東風(fēng)格
拍攝于十九世紀(jì)末的一張老照片，廣式家具和尊卑有序的老幼面帶緊張地看著鏡頭
尤其是近現(xiàn)代時(shí)期，海洋成為廣東人對外交流的通道，首得海外新風(fēng)之先，廣東人不斷假道海洋，乘風(fēng)破浪，踏出國門，走上與世界各地交往之路，可以說，沒有廣東人，就沒有中國近代新文化的產(chǎn)生與歷史的變革。
明神宗萬歷以后，由于海運(yùn)的發(fā)達(dá)，東西方之間交往甚密，產(chǎn)于東南亞一帶的硬木材料，如紫檀、酸枝、花梨開始源源不斷從海外輸入進(jìn)廣州等沿海城市，這些色澤深沉、紋理美麗的優(yōu)質(zhì)木材最宜制造榫卯精密，雕飾細(xì)致的中國傳統(tǒng)家具，加之廣州繁榮的經(jīng)濟(jì)，大大刺激了硬木家具手工業(yè)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步。
清代乾隆之后，宮廷家具化簡素為雍貴，變肅穆為流美，并大量吸收外來文化藝術(shù)和造型手法，一改前代風(fēng)格，深受推崇，創(chuàng)造了獨(dú)具風(fēng)格魅力的廣式家具，走在了中國家具創(chuàng)新領(lǐng)先的潮流地位。作為廣式家具核心發(fā)源地的廣州更是作坊林立，商賈云集，不僅海外的硬木材料頻繁涌入，廣式家具也成為出口貿(mào)易的一大商品。
廣州清代古跡余蔭山房里的花窗，廣味濃郁。（朱方剛 攝影）
清代廣州豪門富貴之家的廳堂陳設(shè)。（朱方剛 攝影）
據(jù)《清代廣式家具》記載：廣州濠畔街和十三行各處于玉帶濠兩側(cè)，隔河犄角相望。玉帶濠東西兩端均和浩瀚的珠江相接，舟楫貨運(yùn)非常便利，是清代廣州工商業(yè)最為繁華的地段。
與此同時(shí)，廣州的酸枝家具（即北方所稱的紅木家具）行業(yè)開始興盛，沿玉帶濠南北兩岸綿長十?dāng)?shù)里的街巷到處可見酸枝家具的制造作坊，廣式酸枝家具除上貢朝廷和出口外，還被當(dāng)時(shí)的豪富之家所收納，最為著名的如晚清時(shí)期的潘、盧、伍、葉四大豪門，就曾不惜重金雇傭廣作高手為其打造優(yōu)良的廣式家具。
時(shí)至今日，廣東的廣州、深圳、中山、江門等地依然是中國紅木家具制造和貿(mào)易的核心地區(qū)，支撐著中國紅木產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“半壁河山”。
上世紀(jì)九十年代，在廣州上下九一帶依然是酸枝家具行業(yè)的聚集地
然而，長期以來，對廣東文化這樣一個(gè)具有地方特點(diǎn)和影響的區(qū)域文化，國內(nèi)外的學(xué)者研究甚少，即便是在“文化熱”的今天亦是如此。而作為將紅木文化發(fā)源地之一的廣東，與曾經(jīng)盛行于清代宮廷的廣式家具綜合研究的學(xué)者，尤其是開發(fā)者、傳播者就更是寥寥無幾。
在紅木家具市場萎靡不振的當(dāng)下，在作為中國紅木家具核心產(chǎn)區(qū)的廣東主要地域，在大談轉(zhuǎn)型創(chuàng)新，傳承發(fā)展的口號下，我們是不是該冷靜地回過頭來去審視傳統(tǒng)廣式家具的發(fā)展脈絡(luò)與藝術(shù)精髓？是不是該殺下心來去研究廣東這塊熱土上所蘊(yùn)含的深厚文化？是不是該暫時(shí)關(guān)掉轟鳴的木工機(jī)器，坐下來重新品評你的圖紙與產(chǎn)品市場呢？
這是個(gè)問題，是個(gè)不小的問題！
清代廣州酸枝家具生產(chǎn)分布圖
雙層衣柜圖譜 廣式家具鹿鶴同春公座椅
《清代廣式家具》所載的廣式梅花床
廣州番禺舉行“老紅木、老廣東、老文化”主題活動(dòng)
一張珍貴的照片，拍攝于1869年或1870年之間，畫面呈現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)廣州市華林寺住持的生活場景
作者于廣東中山安堂考察廣東民居文化
（文中歷史老照片和家具圖畫均來源于《晚清碎影》、《清代廣式家具》等）
