古藝祥紅木：目光瞄準(zhǔn)市場(chǎng)，滿足消費(fèi)需求
資訊|李巖2017-12-12
東陽(yáng)古藝祥紅木家具有限公司是一家集設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售為一體的紅木家具企業(yè)。多年來(lái)，古藝祥紅木在董事長(zhǎng)王君天的帶領(lǐng)下，目光緊緊盯住市場(chǎng)，盯住當(dāng)代消費(fèi)群體的不同需求，生產(chǎn)出了符合當(dāng)代家居環(huán)境審美標(biāo)準(zhǔn)的紅木家具，其生產(chǎn)的沙發(fā)系列、圓臺(tái)系列、辦公桌系列、書房系列等產(chǎn)品，在市場(chǎng)上贏得好評(píng)，成為東陽(yáng)紅木家具產(chǎn)區(qū)口碑最好的紅木家具品牌之一。為此，中國(guó)紅木古典家具網(wǎng)記者親赴浙江，采訪了古藝祥紅木董事長(zhǎng)王君天。
王君天介紹了古藝祥紅木家具產(chǎn)品的特點(diǎn)。他說(shuō)，古藝祥紅木之所以能在市場(chǎng)上獲得好評(píng)，最重要的一點(diǎn)就是古藝祥紅木很好地把握了產(chǎn)品的方向，本著為大眾服務(wù)的宗旨，盡一切可能提高產(chǎn)品的性價(jià)比，使得消費(fèi)者在質(zhì)量上、工藝上、產(chǎn)品的文化內(nèi)涵上和價(jià)格上，得到了較大的滿足，因此市場(chǎng)銷售形勢(shì)一直不錯(cuò)，贏得了較好的口碑。
荷花大床
大眾消費(fèi)，大眾審美，大眾喜聞樂見的文化內(nèi)涵，是古藝祥紅木家具的一個(gè)顯著特點(diǎn)。王君天認(rèn)為，沒有人文特征的紅木家具是不會(huì)得到市場(chǎng)追捧的，而人們喜聞樂見并且可以接受的文化內(nèi)涵，則是紅木家具生產(chǎn)企業(yè)無(wú)法回避的一道門檻。在中國(guó)，一直就有祥瑞文化的說(shuō)法，祥瑞，是人們將自己對(duì)生活的美好祝愿融化在所實(shí)用的器物中，以紋飾的方式表現(xiàn)出來(lái)，這一點(diǎn)，在中國(guó)的明清家具中表現(xiàn)得極為明顯。古藝祥紅木生產(chǎn)的家具，深得這一要領(lǐng)。王君天認(rèn)為，如果僅僅將傳統(tǒng)的吉祥紋飾照搬過來(lái)，雖然簡(jiǎn)單，比如龍紋、麒麟紋等，放在家庭中未必被人們接受。因此，選擇什么樣的紋飾，實(shí)際上需要企業(yè)對(duì)市場(chǎng)精準(zhǔn)的把握。例如，古藝祥生產(chǎn)的荷花大床，巧妙地將荷花紋飾雕刻其上，既素雅，又能體現(xiàn)百年好合的吉祥寓意，與當(dāng)代“和諧”的文化特征相近，一投放市場(chǎng)，便受到廣大消費(fèi)者、特別是年輕消費(fèi)者的喜愛。王君天認(rèn)為，將吉祥紋飾放在家具當(dāng)中，是中國(guó)人的傳統(tǒng)，更是古藝祥在制作紅木家具時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，和參照的文化指標(biāo)。
同時(shí)，古藝祥在制作紅木家具過程中，緊密聯(lián)系市場(chǎng)，將自己的目光瞄準(zhǔn)大眾需求，增加家具的實(shí)用性，增加家具與當(dāng)代家居環(huán)境的諧調(diào)與融合性。在這方面，古藝祥紅木有著自己不同的理解。翻開古藝祥紅木的產(chǎn)品冊(cè)，記者發(fā)現(xiàn)，幾十種產(chǎn)品，卻很少有傳統(tǒng)古典家具的蹤影，幾乎全都是與當(dāng)代人們生活緊密相關(guān)的產(chǎn)品。細(xì)數(shù)一下，分為若干個(gè)系列，分別為床、衣柜、沙發(fā)、電視柜、書柜、博古架、寫字臺(tái)、大板臺(tái)、書桌、圓臺(tái)等。甚至還有麻將臺(tái)、酒柜、五斗櫥。而這些家具，都與當(dāng)代人們的生活息息相關(guān)，有些也是人們生活中不可缺少的必需品，實(shí)用性非常強(qiáng)。而這也表現(xiàn)出了古藝祥紅木的產(chǎn)品理念：為大眾服務(wù)，為大眾生產(chǎn)。
麻將臺(tái)
在工藝方面，古藝祥更以高標(biāo)準(zhǔn)為操作的基本要求。在選材方面，古藝祥堅(jiān)持大料和老料的原則，同時(shí)還要落實(shí)根據(jù)家具部件進(jìn)行有針對(duì)性的選材，不僅在色彩上要求家具整體上的統(tǒng)一，在木材紋路上也要求整體觀賞性的一致。而在烘干方面，古藝祥紅木引進(jìn)了目前國(guó)內(nèi)較為先進(jìn)的烘干設(shè)備，并且在生產(chǎn)過程中，對(duì)于每個(gè)部件的處理，都采用了數(shù)字控制技術(shù)和設(shè)備。王君天認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)家具有一個(gè)非常明顯的特征，就是榫卯之間連接的嚴(yán)密，只有如此才會(huì)增加家具的穩(wěn)定性。因此，古藝祥的紅木家具堅(jiān)持榫卯的高標(biāo)準(zhǔn)，完全根據(jù)古典家具的榫卯要求，形成了屬于自己獨(dú)有的數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)，既解決了生產(chǎn)效率問題，又在紅木家具文化的傳承方面走出了自己的路子。
雕刻，一直是紅木家具中最考驗(yàn)工藝的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是東陽(yáng)紅木家具的一個(gè)主要特征。東陽(yáng)木雕，一直以形象鮮活、靈動(dòng)著稱。特別是淺浮雕工藝，獨(dú)步海內(nèi)，形成了獨(dú)樹一幟的流派特征。正是因此，東陽(yáng)有許多專門從事木雕生意的企業(yè)，采用電腦放樣、機(jī)械雕刻、人工手修的方式承攬雕刻業(yè)務(wù)，并形成了產(chǎn)業(yè)鏈上的一環(huán)。王君天則認(rèn)為，機(jī)械化的流程工藝，在紅木家具的制作上，并不符合中國(guó)人對(duì)于紅木家具的價(jià)值取向，因此，古藝祥紅木在雕刻上，培養(yǎng)了一支擁有高超技術(shù)水平的雕刻團(tuán)隊(duì)，自己設(shè)計(jì)紋樣，自己從事雕刻。王君天說(shuō)，紅木家具在審美上擁有一致性和完整性如果某個(gè)工藝進(jìn)行外加工，就會(huì)對(duì)家具的整體審美產(chǎn)生影響，這對(duì)于古藝祥紅木來(lái)說(shuō)，是絕對(duì)不能接受的。同時(shí)，消費(fèi)者購(gòu)買紅木家具，很大一部分因素是由于對(duì)其中蘊(yùn)含的文化癡迷有加，雕刻雖然只是其中的一個(gè)工藝環(huán)節(jié)如果不采用搞技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，就是不負(fù)責(zé)任。
古藝祥紅木家具一直以花梨為主要生產(chǎn)用材。在2017年，花梨木漲價(jià)幅度很高，這既對(duì)生產(chǎn)成本形成了壓力，也在產(chǎn)品的性價(jià)比上產(chǎn)生巨大影響。但是古藝祥紅木的理念并未收到影響。王君天說(shuō)，古藝祥的紅木家具，不僅質(zhì)量上采用高標(biāo)準(zhǔn)，在價(jià)格上一直堅(jiān)持走親民路線。因?yàn)楣潘囅榧t木一直瞄準(zhǔn)大眾消費(fèi)，因此在性價(jià)比上，一定要做得更加出色才可以，這也是古藝祥紅木立世的根本。王君天說(shuō)，這么多年來(lái)，古藝祥的理念是：要做老百姓都消費(fèi)的起的紅木家具。
