典藏雅居：將思想注入到紅木家具當(dāng)中
品牌|文-李巖本刊攝影-朱方剛2017-07-01
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典藏雅居是北京紅木家具著名品牌，其生產(chǎn)的產(chǎn)品具有鮮明的京作家具特點(diǎn)，器型端莊厚重，雕工精致靈動(dòng)，特別是其研究開發(fā)的書房系列、臥室系列、文玩擺件等，特點(diǎn)鮮明，器型典雅，在競爭激烈的京城紅木家具市場上，被一些收藏人士列為入手的必需品，受到廣泛好評(píng)。典藏雅居董事長寧家和認(rèn)為，他們的產(chǎn)品之所以取得較好的市場收益，主要原因與他們?cè)谘邪l(fā)產(chǎn)品時(shí)注重給紅木家具注入具有時(shí)代文化特征的思想內(nèi)涵有關(guān)。
典藏雅居董事長寧家和是音樂碩士出身，受家傳影響投身紅木行業(yè)。多年的生產(chǎn)經(jīng)營，紅木家具中蘊(yùn)含的豐富的文化理念和審美特征，對(duì)寧家和的影響至深。他認(rèn)為，傳統(tǒng)家具文化所表現(xiàn)出來的美學(xué)特征、特別是明式家具的美學(xué)造詣，即便是當(dāng)代也無法超越，因此寧家和認(rèn)為，典藏雅居的紅木家具從來不謀求超越，致力于繼承和弘揚(yáng)才是正途。那么，如何弘揚(yáng)？只有將思想注入到紅木家具當(dāng)中，將時(shí)代的審美特征注入到紅木家具當(dāng)中，才會(huì)使傳統(tǒng)文化傳承下去，得以弘揚(yáng)。
紅木家具的傳統(tǒng)文化，就成為寧家和思考的重點(diǎn)。寧家和認(rèn)為，只有將思想注入到紅木家具當(dāng)中，將時(shí)代的審美特征注入到紅木家具當(dāng)中，才會(huì)使傳統(tǒng)文化傳承下去，得以弘揚(yáng)。
那么，什么才是時(shí)代的審美特征呢？寧家和有其自己的理解。
走進(jìn)典藏雅居的產(chǎn)品陳列室，各種由寧家和帶領(lǐng)其研發(fā)團(tuán)隊(duì)新研發(fā)的產(chǎn)品琳瑯滿目。比如典藏雅居臥房系列產(chǎn)品，同樣是紅木大床，但典藏雅居設(shè)計(jì)的床在理念及表現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵上，顯然具有了獨(dú)樹一幟的視覺感受。同樣是床頭，當(dāng)財(cái)源滾滾、福祿壽等吉祥寓意紋飾占據(jù)市場產(chǎn)品大部分空間的情況下，典藏雅居的產(chǎn)品則截然不同。在一款紅酸枝大床的紋飾設(shè)計(jì)上，寧家和雕刻的紋飾是蓮藕、荷葉和出水荷花。特別是荷花的雕刻，利用了木材的本色加以絲翎檀雕技法，荷花紋飾上并不燙蠟，與蓮藕及荷葉形成反差，因而在視覺表現(xiàn)上鮮明，具有沖擊力。這幅紋飾，寧家和稱之為出淤泥而不染。這種思想直接顛覆了人們對(duì)于床的理解。而另一款紅木大床，寧家和則極為巧妙地運(yùn)用了紅酸枝黑料作為整個(gè)雕刻紋飾背景，將雕刻與木紋連接成一個(gè)整體。雕刻上，以鴛鴦、荷花、岸邊的柳樹為核心，構(gòu)建了百年好合的吉祥寓意，同時(shí)在背景留白的地方，輔以紅酸枝黑料木紋，構(gòu)成天上云影的效果，如同一幅淡墨的山水畫卷。
在中國人的概念中，床是最接近人體的家具用具，在紋飾表現(xiàn)上大多體現(xiàn)和諧及吉祥等傳統(tǒng)觀念，寧家和卻將出淤泥而不染的文化寓意融合進(jìn)去，突出了文人高尚的精神，符合當(dāng)代某些人的審美需求。而在百年好合寓意的大床上，寧家和又運(yùn)用了山水畫的結(jié)構(gòu)技法，采用虛實(shí)兼顧的審美特征，輔以傳統(tǒng)文化寓意，使思想的注入和文化的結(jié)合更加落地。
至于典藏雅居的書房系列，寧家和在器型、結(jié)構(gòu)上突出明式家具的線條簡潔、精致，同時(shí)又將簡潔的線條曲線化設(shè)計(jì)，利用線條空間的伸縮形成環(huán)狀，同樣在書柜組合整體的線條上，將這種設(shè)計(jì)理念巧妙植入，使得這套家具的整體形成合一狀，目的是突出使用者——人，在這個(gè)空間中與家具整體的融合。寧家和認(rèn)為，書房是最高雅的地方，也是家庭最為重要的場所。因此在這里，應(yīng)該植入天圓地方及陰陽調(diào)和的道家思想。
而思想與文化的融合，在典藏雅居紅木家具具有了一種韻味，形成了強(qiáng)大的氣場，顯示出了獨(dú)樹一幟的特點(diǎn)，在文化上給人留出了解讀的空間，具有了獨(dú)特性。而典藏雅居的各個(gè)套系，則由各種不同的思想作為注腳，滿足了不同人群的精神需求。寧家和認(rèn)為，只有把思想注入紅木家具的設(shè)計(jì)和制作當(dāng)中，滿足當(dāng)代的審美需求，才能在傳承的基礎(chǔ)上達(dá)到弘揚(yáng)的目的，這也是典藏雅居賦予自己的社會(huì)責(zé)任。
