君馨閣袁劍君：技藝傳承，當(dāng)以理論為引導(dǎo)
在北京紅木圈里，袁劍君的知名度很高。他是京城最早從事明清古典家具行業(yè)的人士之一，也是唯一一個(gè)經(jīng)過(guò)正式拜師，傳承木作技藝的門(mén)里人。在木作行里，老規(guī)矩最講究的就是師門(mén)、傳承，不成文的規(guī)矩，只有正式經(jīng)過(guò)拜師、有過(guò)學(xué)徒經(jīng)歷的人，正式出徒了，才算是門(mén)兒里人，而不是所謂的行里人。在過(guò)去，衡量門(mén)里人和行里人的一個(gè)區(qū)別，就是一把魯班尺，在攬活時(shí)，一個(gè)插在門(mén)里，一個(gè)插在門(mén)外。一看這個(gè)，大家就知道了這個(gè)木匠的出身。
袁劍君的師傅，是曾經(jīng)為故宮修復(fù)過(guò)家具的著名工匠溫德元老先生，還是在上個(gè)世紀(jì)八十年代初期，袁劍君在父親的引導(dǎo)下，拜師溫德元，正式開(kāi)始學(xué)徒。那一年，袁劍君才十六歲。也因此，袁劍君的木工技藝，可以說(shuō)是童子功。出徒后，袁劍君獨(dú)自撐天，一猛子扎進(jìn)古典家具行里，從收購(gòu)、售賣(mài)古舊家具開(kāi)始，逐漸開(kāi)始自行生產(chǎn)和銷(xiāo)售。君馨閣品牌，就是在那個(gè)時(shí)期出世。袁劍君說(shuō)，他目前的事業(yè)之所以能如此順暢的發(fā)展，與他剛一入世的師承有著直接關(guān)系。如果沒(méi)有那段學(xué)徒的經(jīng)歷，也不可能投身到木作行業(yè)里。
袁劍君不僅看重師承，講究傳統(tǒng)工藝，更看重理論水平的提升。出徒后，為了提升自己的理論素養(yǎng)，從更為廣博的知識(shí)點(diǎn)去思考問(wèn)題，袁劍君來(lái)到中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)院，師從陳增弼。陳增弼是中國(guó)明式家具研究的著名教授，其許多觀點(diǎn)，以及設(shè)計(jì)思想，在古典家具行業(yè)里盛名在外。袁劍君得遇名師，不僅從中式家具的美學(xué)上對(duì)自己進(jìn)行了提升，豐富了自己的審美鑒賞理論，同時(shí)還涉獵西方美學(xué)。袁劍君說(shuō)任何單一的知識(shí)點(diǎn)，都不足以概括中國(guó)古典家具中的文化趨向。沒(méi)有理論的積累，就不可能形成自己的特點(diǎn)和建樹(shù)，所謂的居高聲自遠(yuǎn)，就是說(shuō)人們一定要現(xiàn)在一定的高度上去思考，才會(huì)對(duì)行業(yè)的將來(lái)有所貢獻(xiàn)。
隨著在木作行業(yè)里浸淫得日久年深，特別是最近幾年，國(guó)內(nèi)紅木家具行業(yè)內(nèi)一派亂像，片面追求利潤(rùn)，傳統(tǒng)工藝逐漸被弱化等，這使得袁劍君增添了幾分緊迫感。袁劍君覺(jué)得，老祖宗的工藝不能在他們這一代人手里被丟棄，要及時(shí)歸納和總結(jié)出來(lái)，要給行業(yè)一些正能量。過(guò)去，我國(guó)的傳統(tǒng)工藝在傳承上大多是口口相傳，沒(méi)有現(xiàn)成的文字可以借鑒，師傅怎么說(shuō)徒弟就怎么做。這種落后的傳承方式，沒(méi)有將工藝的內(nèi)涵及核心表達(dá)出來(lái)，更沒(méi)有從工藝文化的高度上加以總結(jié)，造成了只知其然的現(xiàn)象。眾所周知，沒(méi)有理論高度指引的工藝往往在傳承中會(huì)逐漸丟失其本來(lái)面目。尤其是紅木行業(yè)，在傳統(tǒng)工藝逐漸被遺忘的今天，從理論上進(jìn)行歸納、總結(jié)、認(rèn)知，顯然是大家最需要去做的，也是傳統(tǒng)工藝有效傳承下去康莊之路。
目前，對(duì)于傳統(tǒng)工藝的理論研究尚是空白。袁劍君認(rèn)為，完成這種情況的原因有兩個(gè)，一是從事木作行業(yè)的人們文化素養(yǎng)普遍較低，許多工匠技藝沒(méi)問(wèn)題，但無(wú)法準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。其次，許多理論水平很高，對(duì)古典家具文化理解很深的專(zhuān)家，對(duì)于具體工藝、技藝往往一知半解，操作能力差，因此在技藝表達(dá)時(shí)往往不能準(zhǔn)確地說(shuō)明技藝的具體經(jīng)驗(yàn)。
恰恰是上述兩種原因，使得袁劍君計(jì)劃潛心將傳統(tǒng)工藝，在理論上進(jìn)行深刻的探討力圖給出一個(gè)比較明確的解說(shuō)。袁劍君是門(mén)里人，門(mén)里人就該做門(mén)里人的事情，這一點(diǎn)他責(zé)無(wú)旁貸。同時(shí)，袁劍君更傾向于從學(xué)術(shù)的高度上去認(rèn)知中國(guó)家具的傳統(tǒng)內(nèi)涵，在選材、制造、結(jié)構(gòu)、雕刻、漆飾等方面的工藝門(mén)類(lèi)里，建立一個(gè)可以讓人們借鑒的體系。袁劍君說(shuō)，這也是他從業(yè)30余年來(lái)，對(duì)行業(yè)的一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
