為什么要研究“紅木美學(xué)”
紅木文化|趙夫瀛2017-08-25
為什么要研究紅木美學(xué)？簡(jiǎn)單說就是：如果你愛她，你就要懂她；懂她，你才“會(huì)愛”和“更愛”！
先來舉兩個(gè)例子：
一、寫字。我們都會(huì)寫字，但字與字不一樣。一般寫字，是為了表達(dá)意思，讓別人看得明白。所以，只要字寫得工整，易于辨認(rèn)，就夠了；而另一字叫書法，雖然也是字，但除了表情達(dá)意，它更是一種藝術(shù)，這其中就包含了“美”在里頭，是藝術(shù)美。
二、吃飯。我們每天都要吃飯。吃飯是為了解餓，是為了活著，只要吃得飽就可以了。吃得順口，當(dāng)然更好；但如果我們進(jìn)了療養(yǎng)院，或是為了治療某種疾病而吃營(yíng)養(yǎng)配餐，那就不一定要吃得飽，也不一定要吃得順口了，這樣的飯也是飯，但它也是“藥”，目的是為了吃出健康。
從以上兩個(gè)例子，我們可以看出，事物有層次之分：一種是“字”，一種是“書法”；一種是“飯”，一種是“營(yíng)養(yǎng)餐”。表面上看好象前后都是一回事，實(shí)際上卻有大不同。
不懂書法的人，看什么都是字，分不出好與差，更發(fā)現(xiàn)不了書法中所包含的美，所以也就不懂它的藝術(shù)價(jià)值；
不懂膳食營(yíng)養(yǎng)的人，看什么都是飯，只能憑著自己的口味判斷這餐飯的價(jià)格，所以也就不懂它的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值和它特定的治療、保健功能。
所有這些的關(guān)鍵，是你要懂。
紅木也是一樣。
對(duì)于不懂的人，總之都是木頭，橫豎全是家具。如果去選擇，只能憑著實(shí)用性和自己的直觀喜好去認(rèn)定，至于為什么看上去似乎一樣的東西，價(jià)格上卻有那么大的差異，那是一頭霧水。
那么，什么才是“懂”？假若你是紅木行里人，開廠、做銷售、或是從事某一個(gè)工種，即便是做了幾年十幾年或幾十年，你就敢說你懂了么？未必！
可以這么講，現(xiàn)在的紅木工廠，包括工人，很多都是照貓畫貓的——學(xué)著老家具的樣子模仿，或是照著圖紙干活，至于為什么那個(gè)“樣子”是這個(gè)樣子，往往不懂，也不太去深究。這就好像是上面列舉的第二個(gè)例子，做事的人不是營(yíng)養(yǎng)配餐師，而是廚房的切菜工或炊事員。對(duì)于一個(gè)紅木廠，下面的工人是“切菜工”或“炊事員”，問題不大；而如果老板也只是“切菜工”或“炊事員”，那就非?？膳铝恕６@樣的紅木老板并不鮮見。
——紅木美學(xué)，就能夠解決這個(gè)問題。
做家具跟寫字一樣，你做的家具就是個(gè)能讓人認(rèn)的字，那你就賣個(gè)“字”的價(jià)錢；你做的家具不僅是能讓人認(rèn)的字，它更是個(gè)書法，那你就賣個(gè)“書法”的價(jià)錢。
之所以許多的家具做不好，或市場(chǎng)銷售不暢，核心問題是“審美”上出現(xiàn)了偏差。
紅木家具不同于一般的家具，它不僅有強(qiáng)烈的藝術(shù)特性，更有深厚的文化內(nèi)涵在其中。藝術(shù)的核心是美，文化內(nèi)涵的核心也是美。紅木美學(xué)，就是在給我們揭示這其中美的奧妙和美的規(guī)律。
美，是可以影響人、打動(dòng)人的，一件家具作品，只有能夠打動(dòng)人，才可以征服用戶。而這種美，是生產(chǎn)者創(chuàng)造出來的，是經(jīng)銷者傳播開去的，而若生產(chǎn)者和銷售者不了解和不掌握其中之美，又怎么會(huì)將美創(chuàng)造出來和傳播開去呢？換句話說，先讓這美征服了自己，才可以征服顧客。
所以說，不懂紅木美學(xué)，只知道照貓畫貓，就象是剛剛從掃盲班出來的半文盲，寫了幾個(gè)歪歪扭扭的文字；而只憑著經(jīng)驗(yàn)和直覺，踩著前人的腳印亦步亦趨前行的，也只不過是把字寫得熟練了一些而已。這些人，就如同失去了動(dòng)力的小船，只能任由波浪的推涌，在商海里隨波逐流，并隨時(shí)有被風(fēng)浪吞噬的危險(xiǎn)，這種情形下，自顧不暇，更何談創(chuàng)意和創(chuàng)新呢？只有真正掌握了紅木美學(xué)，你才可以是一只動(dòng)力十足的帆船，游刃有余地自由掌握航向，目標(biāo)明確地、自信地朝向勝利的彼岸。
歷史就是這個(gè)樣子的，并永遠(yuǎn)是這個(gè)樣子。“知識(shí)改變命運(yùn)”，這是永恒的真理。
馬克思在《經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中有這樣一段話：“憂心忡忡的、貧窮的人對(duì)最美的景色都沒有什么感覺；經(jīng)營(yíng)礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和獨(dú)特性；他沒有礦物學(xué)的感覺。因此，……”后面的話我省略掉了，因?yàn)樗軐W(xué)。但我可以告訴大家我理解的馬克思的意思，就是說：當(dāng)你還在為溫飽而整日奔波的時(shí)候，你往往無暇去顧及到周遭的美，你對(duì)那美失去感覺了。而靠紅木為生的紅木人，如果你只看到紅木的商業(yè)價(jià)值，一心只認(rèn)錢，而認(rèn)識(shí)不到它的內(nèi)涵，文化及美學(xué)特性，不懂得紅木美學(xué)，那是不行的。因此，一定要把這種對(duì)美的感覺和對(duì)美的領(lǐng)悟找回來，“使人的感覺成為人的”。另一方面，讓你的這種感覺與別人、與社會(huì)、與自然界相通，你就會(huì)與書法家有共同語(yǔ)言了，你就會(huì)與營(yíng)養(yǎng)師有共同語(yǔ)言了，你就能認(rèn)識(shí)到和認(rèn)同了他們，以及他們所做之事的價(jià)值。同理，當(dāng)你與他們站在同一個(gè)審美水平線上的時(shí)候，你自身的價(jià)值也同步得到了提升，這時(shí)，他們也同樣會(huì)認(rèn)同你及你的作品。其實(shí)，你的價(jià)值、你的作品的價(jià)值，是在這思維認(rèn)識(shí)的變化中，自然而然地提升了的。這其中，美學(xué)就是讓你與書法家、與營(yíng)養(yǎng)學(xué)家心心相通的紐帶。
未來的市場(chǎng)，真的就是這樣的，一定是！
因此馬克思接著說，這個(gè)學(xué)習(xí)的過程，就是“創(chuàng)造同人的本質(zhì)和自然界的本質(zhì)的全部豐富性相適應(yīng)的人的感覺”的過程，結(jié)論：擁有這個(gè)過程是非常“必要的”！
