紫檀重器——山水大座屏
匠心之作|張曄2020-12-29
走進(jìn)北京西四環(huán)紅博館的恭泉舫展廳，迎面一幅大屏風(fēng)赫然而立，射燈映照下的木雕山水圖案，泛著黑紫色的光澤，威嚴(yán)氣勢(shì)撲面而來(lái)。這就是恭泉舫的鎮(zhèn)店之寶——紫檀山水大座屏。
說(shuō)它是鎮(zhèn)店之寶，其實(shí)是說(shuō)輕了。近前細(xì)看，上面竟有乾隆題詩(shī)，可見其來(lái)歷非凡。沒錯(cuò)，這正是一件宮廷重器高仿品。
紫檀山水圖座屏原物現(xiàn)存故宮博物院，是乾隆時(shí)期的清宮舊藏，長(zhǎng)374.5厘米，寬31.1厘米，高307厘米。養(yǎng)性殿建成后，明間設(shè)此地屏寶座屏風(fēng)。
養(yǎng)性殿里為什么要放這個(gè)寶物？清乾隆三十七年（1772年）養(yǎng)性殿仿內(nèi)廷養(yǎng)心殿建造，體量略小，平面布局特殊。養(yǎng)性殿位于寧壽宮后的養(yǎng)性門內(nèi)，為寧壽宮后寢主體建筑之一?？偟膩?lái)說(shuō)養(yǎng)性殿和養(yǎng)心殿差不多，只是它的功用變了，養(yǎng)性殿是乾隆預(yù)備歸政后的起居之所，“養(yǎng)性”二字出自《孟子》，存心養(yǎng)性意為養(yǎng)育正性以達(dá)到仁的境界。養(yǎng)性與養(yǎng)心，“心”與“性”合一，代表了乾隆追求的人生最高境界。何以證明呢？屏風(fēng)上的題詩(shī)最能說(shuō)明問題。
▲養(yǎng)性殿外景 整體座屏為三屏式結(jié)構(gòu)，正面精刻山水圖案，山巒巍峨起伏，樓閣、草廬掩隱林中。溪流之上一小橋，橋上行來(lái)雅集高士。溪旁涼亭雅士正在品茗、撫琴、會(huì)棋，一派的幽靜祥和。而其中最醒目之處，就是乾隆的三首御題詩(shī)了。
左扇，刻乾隆三十九年御制《會(huì)棋》詩(shī)：“巧匠試奇刻，溪堂作會(huì)棋。方圓含動(dòng)靜，勝負(fù)系安危。無(wú)斧痕曲肖，有神韻莫遺。應(yīng)嗤刀筆者，此妙未能知。”
左扇，刻乾隆三十九年御制《會(huì)棋》詩(shī)：“巧匠試奇刻，溪堂作會(huì)棋。方圓含動(dòng)靜，勝負(fù)系安危。無(wú)斧痕曲肖，有神韻莫遺。應(yīng)嗤刀筆者，此妙未能知。”
▲左扇右扇，刻乾隆三十九年御制《試茗》詩(shī)：“云館邀閑客，雨前試茗芽。湘爐雪融乳，越椀月分華。雅是清供具，寧須奇品夸。雕幾貴寓意，淡泊已為嘉。”
▲右扇中扇屏風(fēng)，刻乾隆三十九年御制《詠木刻桐院清陰圖屏》詩(shī)：“清和時(shí)節(jié)葉旉勻，櫛櫛緑云覆翠茵。謾說(shuō)禎祥棲已鳳，寧須冗雜樹之榛。小童烹茗空庭待，高士囊琴野彴循。比似焦桐千古壽，屏間爨下總傳薪。”
▲中扇乾隆也算個(gè)詩(shī)人皇帝了，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的史料證明，他一生寫了45000多首詩(shī)。但僅僅在一件器物上就多達(dá)三首的情形，卻并不多見，可見乾隆對(duì)這件器物的看重。而這三首詩(shī)，其詩(shī)風(fēng)也有所不同，少了威嚴(yán)的帝王之氣，卻多了幾分會(huì)棋、品茗、撫琴的文人雅氣，充滿了清心寡欲，悠閑自在的民間煙火味道。之所以乾隆要把它置放在養(yǎng)性殿里，讀詩(shī)看圖，倒可以對(duì)乾隆的“養(yǎng)性”多幾分理解。
既然是皇家重器，自然是傾造辦處之所能了，圖繪自不必說(shuō)，工藝之考究在宮廷家具中亦屬上乘。另有特別之處在于，頂部的毗盧帽雕花為路易十六時(shí)期的洛可可風(fēng)格。據(jù)傳康熙皇帝有一道諭旨，即只接受西方的科技文化，不接受西洋的奇巧之物?？滴?5年以后，寧波和廈門開了二十年口岸，從西洋進(jìn)口了大批的洋漆家具，西洋花這才進(jìn)入了華夏。而在此，乾隆爺有了借鑒和創(chuàng)新，也是對(duì)康熙諭旨的一個(gè)突破。
這款紫檀山水座屏畢竟是御用之物，也是珍貴的皇家文物，作為清宮舊藏，故宮博物院很少對(duì)此公開展示，這更使其多了幾分神秘色彩。
這件紫檀屏風(fēng)，主要看點(diǎn)是在雕工上，但清代的工具和工藝與現(xiàn)代工具和工藝有很大不同，使用現(xiàn)代工具和工藝手法去仿制古器，就很難做到仿舊如舊，尤其是仿制以淺浮雕為主的作品，難度就更大。恭泉舫主持雕刻的白玉成師傅曾任紫檀博物館車間主任，業(yè)內(nèi)頗有知名度，他帶領(lǐng)6位雕刻技師，模仿清代工藝和技法，不僅努力做到形似，更爭(zhēng)取做到神似。歷時(shí)一年半的時(shí)間，終于圓滿完成任務(wù)。
一方面是仿舊如舊，另一方面又要適度改良。比如，原件背板為楠木，仿制品改成了通體紫檀；原件的御詩(shī)題字是紫檀描金，仿制品改為了象牙雕刻。應(yīng)該說(shuō)，仿制品比原件更顯奢華，如若乾隆在世，也會(huì)驚嘆不如吧！
這件紫檀屏風(fēng)，主要看點(diǎn)是在雕工上，但清代的工具和工藝與現(xiàn)代工具和工藝有很大不同，使用現(xiàn)代工具和工藝手法去仿制古器，就很難做到仿舊如舊，尤其是仿制以淺浮雕為主的作品，難度就更大。恭泉舫主持雕刻的白玉成師傅曾任紫檀博物館車間主任，業(yè)內(nèi)頗有知名度，他帶領(lǐng)6位雕刻技師，模仿清代工藝和技法，不僅努力做到形似，更爭(zhēng)取做到神似。歷時(shí)一年半的時(shí)間，終于圓滿完成任務(wù)。
一方面是仿舊如舊，另一方面又要適度改良。比如，原件背板為楠木，仿制品改成了通體紫檀；原件的御詩(shī)題字是紫檀描金，仿制品改為了象牙雕刻。應(yīng)該說(shuō)，仿制品比原件更顯奢華，如若乾隆在世，也會(huì)驚嘆不如吧！
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